В условиях господствовавшей в России XIX века дворянскомонархической культуры, носившей, как указывал В. И. Ленин, временный, преходящий характер, росла и развивалась другая культура. Эта культура выражала лучшие чаяния народа, возникала на почве крупных общественных движений, обогащалась
оригинальным народным творчеством, отличалась гуманностью и
прогрессивностью.

Представители этой второй культуры в России XIX века В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Д. И. Писарев явились выразителями передовых идей и в области физического воспитания. В своих высказываниях они давали высокую оценку подвижным играм —одному из действенных средств физического воспитания и считали необходимым широкое использование их в системе обучения и воспитания в России.
Вопросы практического использования игр освещались ими в революционном духе; их взгляды, прямо или косвенно относяіциеся к вопросам использования игр, проникнуты демократическими идеями, верой в силу русского народа. Игры, по мнению русских революционных демократов, должны служить всестороннему воспитанию и укреплению здоровья народных масс.

Белинский считал, что игра помогает развить у детей энергию, волю, дружбу, которая прививается «через стремление к общему… через любовь к истине». Игра, по его мнению, должна помогать приучить детей и юношей участвовать в строительстве жизни. Восставая против убогого общественного воспитания эпохи крепостничества, В. Г. Белинский выдвинул идеал всестороннего воспитания человека. Отводя должное место физическому воспитанию, он высоко оценивал подвижные игры и считал необходимым их изучение. Белинский показал широкое педагогическое значение игры. Он считал, что организация игр является необходимым условием воспитания ребенка, что игры способствуют сохранению его нравственной чистоты. Они должны быть направлены к тому, чтобы укрепить здоровье, развить телесную крепость, гибкость, ловкость. Игры могут с пользой «наполнять время» детей, остающееся от учения.

В  период пандемии произошло радикальное изменение характера труда и взаимоотношений педагогов со всеми участниками образовательного процесса. Проявилась ограниченность существующей модели регулирования трудовых отношений в школьном образовании в следующих вопросах: увеличение рабочего времени, выполнение трудовых обязанностей работниками, специфика работы которых не предполагает возможности перевода в дистанционный режим (например, педагог группы продленного дня, педагог-библиотекарь, старший вожатый, лаборант, работник столовой, водитель автобуса и т. п.), оплата труда, компенсация расходов на использование собственного оборудования, на пользование услугами связи, стимулирующие выплаты.

Особо острыми были проблемы у учителей ИЗО, музыки, физкультуры, преподавание которых в период пандемии было ограничено или прекращено в том числе из-за нехватки материалов по этим предметам на доступных образовательных платформах и по причине отсутствия адекватных практик.

В условиях нового формата обучения обнаружилась внутренняя стратификация педагогического корпуса по уровню профессионального мастерства: учителя, которые не перешли на использование дистанционных технологий; учителя, освоившие базовый набор инструментов и сервисов с готовым контентом; учителя, перешедшие к самостоятельной разработке занятий. Почти половина педагогов в начале пандемии указали, что им нужна помощь, чтобы эффективно работать в дистанционном режиме .

Эдукология – современная наука, возникающая на основе ряда прогрессирующих наук и технологий, но истоки ее появления связаны с эволюцией человеческой культуры и образования, то есть именно тех достижений человеческого вида, которые выделили его из всех живых существ нашей планеты и позволили создать современную развивающуюся глобальную технологическую цивилизацию.

В самом общем смысле человеческую культуру можно определить, как кумулятивный (постоянно пополняемый и растущий) резервуар объединенных знаний и навыков людей. Ведущей доминантой культуры является язык. Быстро эволюционируя, усложняясь и совершенствуясь, язык резко расширил возможности социального обучения, позволил создать уникально богатый, разнообразный и динамичный культурный мир.

Ветвь культуры – наука, по существу, оперирует концептами (понятиями) и определенными закономерностями связей между концептами. Грамматика, представляющая морфологию и синтаксис, то есть изучение слов и правил их сочетания, является метафорой всего научного знания. Можно утверждать, что задачей образовательных структур, помогающих студентам овладеть некоторой отраслью научного знания, является требование к ним, чтобы они овладели «грамматикой» этой отрасли, т.е. свободно владели профессиональным языком и правилами его применения.

Консервативное представление об образовании основано на множестве мифов, которые опровергаются техническим прогрессом и требованиями социума. Мифом является общее представление о том, что, получив высшее образование, человек работает по полученной им специальности и профессиональная составляющая образовательной программы должна доминировать над академической.

Если до промышленной революции одни и те же знания использовались на протяжении многих поколений, а до последних десятилетий XX века в принципе хватало получения одного высшего образования, то сейчас обновление знаний и технологий практически происходит уже каждые 2–3 года, и этот период продолжает сокращаться.

Наше время, для которого характерен высокий темп научных открытий и достижений, ускоряющийся прогресс технологий и их цифровизации, отличается быстрым появлением новых профессий и отмиранием старых, частой сменой профессий работником в течение трудового стажа. В этих условиях особую ценность имеет приобретение обучающимися в период основного формального образования, во-первых, когнитивного потенциала, базирующегося на освоении фундаментальных знаний и законов, и, во-вторых, теряет ценность изучение практики, практико-ориентированные аттестации, квалификационные навыки.

Чему учить детей и как их воспитывать? Этот вопрос не раз задавал себе каждый из нас. В вечном поиске положительного и доброго мы, как правило, выходим на блистательный вечный образец - общечеловеческие ценности и идеалы. Примером может служить наследие В.А.Сухомлинского.

Главной движущей силой в педагогике и творчестве В.А.Сухомлинского была любовь к детям.

По определению В.А.Сухомлинского, суть процесса морального воспитания состоит в том, что моральные идеи становятся достоянием каждого воспитанника, превращаются в нормы и правила поведения.

Искренняя любовь к детям и подлинная педагогическая культура, по Сухомлинскому, понятия нерасторжимые. Он считал, что учитель обязан уметь дорожить детским доверием, щадить беззащитность детей, быть для него воплощением добра и справедливости. Без этих качеств не может быть учителя.

Кн. Черкасские; рукописные сборники; учебная литература. Сборник РНБ. Q.I. 327 рассмотрен с источниковедческой точки зрения, что помогает уточнить его атрибуцию и содержание.

Сборник, написанный для князей Черкасских3 , полностью посвящен вопросам детского воспитания и является одним из самых ранних русских сборников педагогического характера. Он известен в литературе благодаря оригинальности открывающего его текста: «Предисловие ко пречестнейшему князю Петру Михайловичю Черкасскому в чину ученичества возлежащему» (л. 2), однако археографически сборник никогда не анализировался даже его публикаторами [8, c. 32-71; 5]. В литературе существуют разные предположения о его датировке и авторстве.

Исследователи обращали внимание на большие утраты листов в данной рукописи и сокрушались о невозможности восстановить ее полное содержание. Палеографический анализ сборника и реконструкция его содержания – новая попытка сделать атрибуцию сборника. Название «Предисловия» говорит о том, что он был написан для детей кн. М.Я. Черкасского: старшего Петра и младшего Алексея, упоминающегося в тексте.