Реформа Петра дала еще более сильный толчок развитию сношений с Европой. Петровские преобразования требовали от населения больших жертв и затрагивали многие вековые предрассудки. Поэтому Петр наткнулся на сильное сопротивление, и литература петровской эпохи тесно связана с защитой и критикой его деятельности.
Защитники старины были недовольны нововведениями. Петр не считался с происхождением, приближал к себе и выдвигал на важные государственные посты людей в роде Меньшикова, которого Пушкин впоследствии назвал «безродным баловнем счастья», оскорблял старинные обычаи, одел своих приближенных в немецкое платье и т. п.
Литература петровской эпохи носит поэтому в значительной степени публицистический характер. Писатели страстно обсуждают реформы, поднимают основные вопросы, связанные с ними, о церкви, о государстве, об экономическом положении различных классов, о злоупотреблениях чиновников.
Типичным представителем критической литературы был Стефан Яворский; ученый монах, защитник старины и церкви, порицал Петра за закон о фискалах, устанавливавший контроль светской власти над церковными судами. Стефан Яворский нападал на отмену патриаршества, на личную жизнь Петра, на его распущенность в семейных отношениях, на его поступок с сыном Алексеем, которого Петр жестоко преследовал и позднее казнил и который был опорой приверженцев старины. В противоположность Стефану Яворскому Петр нашел идейного защитника своей политики в лице другого выдающегося публициста эпохи — Феофана Прокоповича. Это был наиболее всесторонний выразитель стремлений, связанных с преобразованиями. Он гордится успехами русского оружия и просвещения. До Петра иностранцы смотрели на Россию как на варварскую страну.
Метки: Посошков. История
Написано в Век дворцовых переворотов, Петровские реформы, Стрелецкое войско, Финансовое |