православие - актуальные материалы по теме



Идеолог абсолютизма Феофан Прокопович

3 Октябрь 2018
oboznik.ru - Идеолог абсолютизма Феофан Прокопович

Знаменитый проповедник и государственный деятель родился в 1681г. в Киеве, в купеческой семье. Образование получил в Киево-Могилянской академии; по окончании курса уехал в Рим, где, чтобы поступить в прославленную тогда иезуитскую коллегию Св. Афанасия, должен был перейти в католицизм. После окончания полного курса в коллегии Феофан хорошо знал богословские и философские труды, разбирался в античной литературе и своими выдающимися дарованиями обратил на себя внимание Папы. Феофан не пожелал остаться в Риме и в 1704 г. возвратился в Киев. Там он снова обратился в православие.

В свете этого факта его обучение в Риме выглядит как стажировка ловкого разведчика. В Киеве Прокопович стал преподавать в академии сначала пиитику, потом риторику, философию и, наконец, богословие.

По всем этим предметам он составил руководства, для которых были характерны ясность изложения и отсутствие схоластических приемов. Феофан для школьной сцены написал «трагедо-комедию» «Владимир», которая рассматривалась им как упражнение в пиитике, стихосложении. В этом произведении изображалась победа христианства над язычеством, осмеивались жрецы как поборники суеверия и невежества. Феофан выступал горячим защитником просвещения и сторонником начавшихся реформ Петра I. Особенно Петру I понравился панегирик, составленный им по случаю Полтавской победы 1709 г. В 1711 г. Прокопович был вызван в царский лагерь во время турецкого похода, а по возвращении оттуда поставлен игуменом Братского монастыря и ректором Киево-Могилянской академии.

Читать запись полностью »

Метки: , ,
Написано в Петровские реформы |


Русская православная церковь в годы Великой Отечественной войны: возрождение и подвиг

13 Сентябрь 2018
oboznik.ru - Русская православная церковь в годы Великой Отечественной войны: возрождение и подвиг

Русская православная церковь подвергалась суровому испытанию в годы советской власти. Своего негативного отношения к ней и еѐ служителям большевики никогда не скрывали. В СССР осуществлялась планомерная политика физического и морального уничтожения как религиозных памятников, так и религиозного духа. Действующие храмы душили большими налогами. К концу 1930-х годов на большей части территории РСФСР были упразднены епархии, репрессированы священники. Закрытие храмов часто сопровождалось действиями, оскорбляющими и унижающими чувства верующих.

Иконы сжигались, церкви становились складами и конюшнями. Несмотря на попытки советской власти полностью уничтожить религию, значительная часть населения РСФСР на начало войны сохранила приверженность христианству, в основном − православию. Фашисты во время Великой Отечественной войны рассматривали православную церковь и священнослужителей как своих потенциальных союзников. Немцы рассчитывали на помощь со стороны духовенства в рамках оккупационной политики на территории СССР. Нацисты не препятствовали открытию на оккупированной территории 29 монастырей, некогда закрытых большевиками . За два с половиной года оккупации только на территории Гатчины до Новгорода и Великих Лук открылось более 470 храмов . На занятых немцами землях наблюдался рост религиозных настроений: «…народ переполнял храмы… Священники не успевали передохнуть от количества треб. Давно не видели стены старых храмов Псковщины и окрестностей таких искренних слѐз, не слышали таких громких молитв» . Священник Иоанн Лѐгкий в августе − ноябре крестил 3500 детей. В январе 1942 г. в крещенском крестном ходе участвовало 40 % оставшегося в Пскове населения.

Читать запись полностью »

Метки: , ,
Написано в Вторая мировая война |


Величие России в образах искусства Пушкинской эпохи

10 Сентябрь 2018
oboznik.ru - Величие России в образах искусства Пушкинской эпохи

Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей.
А. С. Пушкин

Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу —
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
А. С. Пушкин

«Петр (Петр I. — Л. Р.) бросил России вызов, на который она ответила колоссальным явлением Пушкина», — эти слова А.И.Герцена не являются преувеличением. Лишь к началу XIX в. в русской художественной культуре произошли поразительные перемены, вызванные начавшимся диалогом между двумя мощными российскими культурными традициями. Первая из них, древняя, народная, была рождена в конце X в. в недрах православной духовности и озарена именами Антония Печерского, Сергия Радонежского, Дмитрия Ростовского, Серафима Саровского. Вторая — официальная, дворянская, молодая, но уже имевшая за плечами богатый опыт «русской европейскости» XVIII в. Их диалог (но выражению Д.С.Лихачева, «совмещение различных наследий») не был прямым и непосредственным.

Читать запись полностью »

Метки: , ,
Написано в Новости |


О соотношении православия и психологии

20 Август 2018
oboznik.ru - Русская духовность и Русское Православие

Тема соотношения православия и психологии достаточно трудна. И это, прежде всего потому, что православие и психология имеют важную одинаковую особенность – практическое их воплощение достаточно далеко отстоит от теоретических оснований. В свою очередь, теоретические основания православия и психологии несопоставимы: православие – религия, психология – научное знание, состоящее в основе важной помогающей профессии. Отсюда проистекает очень сильный субъективизм в восприятии темы «православие и психология». В повседневной жизни мы видим достаточно рассуждений на эту тему, в том числе попыток построения некоего синтеза под общим названием «православная психология», но все они, имея ограниченное число сторонников, так и остаются частными субъективными попытками. Целью нашей статьи является попытка раскрыть эту тему более подробно. Рассмотрим православие как обслуживающую, помогающую «профессию» в жизни военнослужащих.

Читать запись полностью »

Метки: ,
Написано в Новости |


Русское православие и военная концептосфера в языковой картине мира в эпоху Петра первого

22 Октябрь 2017
oboznik.ru - Каким был первый российский император?

Данная статья выполнена в русле лингвокультурологии и посвящена образным и ценностным характеристикам концепта «война» в русской церковной проповеди ХVIII века.

Ключевые слова: концепт «война», концепт «подвиг», русская церковная проповедь. Тема статьи – отражение концепта «война» в «Словах» и «Речах» церковных проповедников Петровской эпохи.

Общественно-политический феномен «война» играет исключительно важную роль в русскоязычной культуре. Концепт «война» представляет собой сложное ментальное образование, в котором можно выделить определённые признаки. Данный концепт отражается в языковых единицах разного типа, характеризуется этноспецифичностью и является культурным концептом, ибо имеет образные, понятийные и ценностные характеристики.

Ценностный компонент концептосферы «война» проявляется в религиозной оценке войны русской православной церковью. Проповеди XVIII века уникальны, так как они служили пропаганде событий, связанных с войной, и героизма русского народа. Русскую православную церковь часто называли «второй властью», царь Пётр Первый воспринимал православие как инструмент поддержания своего самовластия, пропаганды Северной войны и умело использовал религиозный ресурс в глобальной политике. Церковь благословила войны Петра Первого.

Читать запись полностью »

Метки: , ,
Написано в Современность |


Доверие в православной культуре и практике воспитания личности

24 Декабрь 2016
oboznik.ru - Русская духовность и Русское Православие

Проблемы личности в контексте феномена «доверие» исследовались в современной психологии в диапазоне от пра-доверия до доверия как социального института. Доверие является базисным феноменом по отношению к ментальной, эмоциональной, психологической и социальной жизни как ребенка, так и взрослого, в каждом обществе существует своя культура и свой институт доверия.

Одна из самых первых попыток рассмотреть доверие как базовую категорию в структуре человеческого существования была предпринята американским ученым Э. Эриксоном, который рассмотрел феномен пра-доверия как базисного чувства, формирующегося у ребенка на основании опыта первого года жизни по отношению к себе и миру, и лежащего в основе любви, дружбы, в сферах человеческого взаимодействия, прежде всего в семье [5]. Отечественный психолог В.П. Зинченко в своей работе «Психология доверия» развивает положения Эриксона и обосновывает психологию доверия (внутренняя форма слова «доверие» вера) как проблему, имеющую отношение ко всем формам жизни, деятельности, поведения и сознания человека [1].

Читать запись полностью »

Метки: , ,
Написано в Новости |

Страница 1 из 512345»




Дорогие друзья, ждем Ваши комментарии!

Расчет военной пенсии Оклады с 1.01.2018 Подъемное пособие Архивный отдел Гражданская война патриотическое кино
-

Комментарии

Контакты/Пресс-релизы