Новые комментарии

Архивный отдел


Идеолог абсолютизма Феофан Прокопович

3 Октябрь 2018
oboznik.ru - Идеолог абсолютизма Феофан Прокопович

Знаменитый проповедник и государственный деятель родился в 1681г. в Киеве, в купеческой семье. Образование получил в Киево-Могилянской академии; по окончании курса уехал в Рим, где, чтобы поступить в прославленную тогда иезуитскую коллегию Св. Афанасия, должен был перейти в католицизм. После окончания полного курса в коллегии Феофан хорошо знал богословские и философские труды, разбирался в античной литературе и своими выдающимися дарованиями обратил на себя внимание Папы. Феофан не пожелал остаться в Риме и в 1704 г. возвратился в Киев. Там он снова обратился в православие.

В свете этого факта его обучение в Риме выглядит как стажировка ловкого разведчика. В Киеве Прокопович стал преподавать в академии сначала пиитику, потом риторику, философию и, наконец, богословие.

По всем этим предметам он составил руководства, для которых были характерны ясность изложения и отсутствие схоластических приемов. Феофан для школьной сцены написал «трагедо-комедию» «Владимир», которая рассматривалась им как упражнение в пиитике, стихосложении. В этом произведении изображалась победа христианства над язычеством, осмеивались жрецы как поборники суеверия и невежества. Феофан выступал горячим защитником просвещения и сторонником начавшихся реформ Петра I. Особенно Петру I понравился панегирик, составленный им по случаю Полтавской победы 1709 г. В 1711 г. Прокопович был вызван в царский лагерь во время турецкого похода, а по возвращении оттуда поставлен игуменом Братского монастыря и ректором Киево-Могилянской академии.

Читать запись полностью »

Метки: , ,
Написано в Петровские реформы |


Русская православная церковь в годы Великой Отечественной войны: возрождение и подвиг

13 Сентябрь 2018
oboznik.ru - Русская православная церковь в годы Великой Отечественной войны: возрождение и подвиг

Русская православная церковь подвергалась суровому испытанию в годы советской власти. Своего негативного отношения к ней и еѐ служителям большевики никогда не скрывали. В СССР осуществлялась планомерная политика физического и морального уничтожения как религиозных памятников, так и религиозного духа. Действующие храмы душили большими налогами. К концу 1930-х годов на большей части территории РСФСР были упразднены епархии, репрессированы священники. Закрытие храмов часто сопровождалось действиями, оскорбляющими и унижающими чувства верующих.

Иконы сжигались, церкви становились складами и конюшнями. Несмотря на попытки советской власти полностью уничтожить религию, значительная часть населения РСФСР на начало войны сохранила приверженность христианству, в основном − православию. Фашисты во время Великой Отечественной войны рассматривали православную церковь и священнослужителей как своих потенциальных союзников. Немцы рассчитывали на помощь со стороны духовенства в рамках оккупационной политики на территории СССР. Нацисты не препятствовали открытию на оккупированной территории 29 монастырей, некогда закрытых большевиками . За два с половиной года оккупации только на территории Гатчины до Новгорода и Великих Лук открылось более 470 храмов . На занятых немцами землях наблюдался рост религиозных настроений: «…народ переполнял храмы… Священники не успевали передохнуть от количества треб. Давно не видели стены старых храмов Псковщины и окрестностей таких искренних слѐз, не слышали таких громких молитв» . Священник Иоанн Лѐгкий в августе − ноябре крестил 3500 детей. В январе 1942 г. в крещенском крестном ходе участвовало 40 % оставшегося в Пскове населения.

Читать запись полностью »

Метки: , ,
Написано в Вторая мировая война |


Величие России в образах искусства Пушкинской эпохи

10 Сентябрь 2018
oboznik.ru - Величие России в образах искусства Пушкинской эпохи

Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей.
А. С. Пушкин

Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу —
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
А. С. Пушкин

«Петр (Петр I. — Л. Р.) бросил России вызов, на который она ответила колоссальным явлением Пушкина», — эти слова А.И.Герцена не являются преувеличением. Лишь к началу XIX в. в русской художественной культуре произошли поразительные перемены, вызванные начавшимся диалогом между двумя мощными российскими культурными традициями. Первая из них, древняя, народная, была рождена в конце X в. в недрах православной духовности и озарена именами Антония Печерского, Сергия Радонежского, Дмитрия Ростовского, Серафима Саровского. Вторая — официальная, дворянская, молодая, но уже имевшая за плечами богатый опыт «русской европейскости» XVIII в. Их диалог (но выражению Д.С.Лихачева, «совмещение различных наследий») не был прямым и непосредственным.

Читать запись полностью »

Метки: , ,
Написано в Новости |


О соотношении православия и психологии

20 Август 2018
oboznik.ru - Русская духовность и Русское Православие

Тема соотношения православия и психологии достаточно трудна. И это, прежде всего потому, что православие и психология имеют важную одинаковую особенность – практическое их воплощение достаточно далеко отстоит от теоретических оснований. В свою очередь, теоретические основания православия и психологии несопоставимы: православие – религия, психология – научное знание, состоящее в основе важной помогающей профессии. Отсюда проистекает очень сильный субъективизм в восприятии темы «православие и психология». В повседневной жизни мы видим достаточно рассуждений на эту тему, в том числе попыток построения некоего синтеза под общим названием «православная психология», но все они, имея ограниченное число сторонников, так и остаются частными субъективными попытками. Целью нашей статьи является попытка раскрыть эту тему более подробно. Рассмотрим православие как обслуживающую, помогающую «профессию» в жизни военнослужащих.

Читать запись полностью »

Метки: ,
Написано в Новости |


Истреби грех из среды себя

28 Май 2016

В Писании Ветхого Завета часто повторяются слова «истреби зло из среды себя», «истреби зло от среды Израиля». Эти слова касаются повелений жесткими методами, в основном смертной карой, наказывать крайние проявления зла и растления в народе, чтобы страх был на людях и чтобы зло не умножалось безнаказанностью.

Есть и примеры того, как эти заповеди исполнялись на деле. Жутковатые, надо сказать, примеры. В последних главах книги Судей рассказывается об одном левите из Вифлеема, который с наложницей, находясь в пути, вынужден был остановиться в городе Гива, что в колене Вениамина. Некий старик, родом бывший оттуда же, что и левит, пригласил его к себе есть хлеб и ночевать. А жители того города, даром что сыны Израиля, были развратны в ту же меру, что и содомляне. Они заметили незнакомца и приступили к дому старика с требованием вывести левита.

Читать запись полностью »

Метки:
Написано в Новости |


Сельские церковные приходы в вотчине Спасо-Каменного монастыря в XVII – начале XVIII в.

16 Ноябрь 2015
oboznik.ru - Сельские церковные приходы в вотчине Спасо-Каменного монастыря в XVII – начале XVIII в.

История Русской православной церкви; Русский Север; Вологодская епархия; церковные приходы; Спасо-Каменный монастырь; источниковедение.

Статья посвящена изучению церковных приходов Спасо-Каменного монастыря по материалам окладных книг Вологодского архиерейского дома; показана эволюция церковной дани, взаимосвязи в триаде «община-волость-приход». Изучение сельского населения России в XVII в. традиционно рассматривается исследователями комплексно, в тесном переплетении владельческих, общинных и духовных начал [5, с. 19, 21, 23; 7, с. 226– 228; 14, с. 137, 140; и др.]. В монастырских вотчинах Русского Севера также существовали устойчивые взаимосвязи внутри сельского сообщества, отражающие одновременно систему сеньориального управления, церковно-приходскую организацию и общинное крестьянское самоуправление [1, с. 18–19]. Подробные сведения о функционировании крестьянской общины и организации сеньориального управления в вотчинных комплексах Спасо-Каменного монастыря содержатся только в описи 1701 г. [9, с. 137–200].

Читать запись полностью »

Метки: ,
Написано в Век дворцовых переворотов, Петровские реформы, Стрелецкое войско |

Страница 4 из 5«12345»

Темы Обозника:

COVID-19 В.В. Головинский ВМФ Первая мировая война Р.А. Дорофеев Россия СССР Транспорт Шойгу армия архив война вооружение вуз выплаты горючее денежное довольствие деньги жилье защита здоровье имущество история квартиры коррупция медицина минобороны наука обеспечение обмундирование оборона образование обучение оружие офицер охрана патриотизм пенсии пенсия подготовка право призыв продовольствие расквартирование реформа русь сердюков служба сталин строительство управление учеба финансы флот экономика

Часто задаваемые вопросы и комментарии  

Комментарии для сайта Cackle

СМИ "Обозник"

Эл №ФС77-45222 от 26 мая 2011 года

info@oboznik.ru

Самое важное

Подпишитесь на самое интересное

Социальные сети

Общение с друзьями

   Яндекс.Метрика