У Тимофея Разина было трое сыновей: Иван, Степан и Фрол. Отец выучил сыновей всему, что нужно казаку: скакать, стрелять, рубить, рыбу ловить, детей растить. Старшему Ивану прочили бунчук атамана. В 1665 г. в войне с поляками он командовал казачьим отрядом в войсках князя Ю. Долгорукова. До окончания войны (1654—1667) оставалось не много. Иван Разин самовольно, нарушая запрет воеводы, вместе с товарищами ушел на Дон. Что в действительности произошло, трудно сказать. Но Ивана догнали, судили и казнили. Царская власть при каждом случае старалась показать, что времена Смуты и казачьей вольницы прошли.

Среднего сына Степана звали «тумой», так как матерью его была пленная турчанка, привезенная отцом из похода. К моменту гибели брата Степану было около 35 лет (годом рождения считают 1630). Он имел немалый жизненный опыт. Богомольцем он побывал на Соловках. Бывал и в Москве, и в Запорожской Сечи. Участвовал в военных походах, в посольствах казаков в Москву и Астрахань. Степан Разин не был бедным казаком, являлся крестником войскового атамана Корнилы Яковлева и после казни старшего брата мог бы сделать правильные выводы и соответствующую карьеру.

Традиционно, в конце октября — начале ноября возникают гармоничные праздникам Дня народного единства и другим памятным датам обсуждения и дискуссии по поводу различных глобальных вопросов, связанных с прошлым и будущим России. В этот круг вопросов входят русская государственность, державность, межнациональный и межгосударственный диалоги, сохранение культурной идентичности и многообразия — и разумеется, русский язык, как один из мощнейших факторов объединения народа и популяризации всех граней русской цивилизации.

См. также Победы начинаются с русского языка
Предназначение русского языка — скреплять расколотую Россию
Русский язык
В.И. Даль О живом великорусском языке

Прежде всего, популяризации внешней, где культурный диалог неизбежно принимает форму диалога политического и экономического. 13 ноября в центре Сеула был торжественно открыт памятник Александру Сергеевичу Пушкину, с идеей которого к членам Союза писателей России в начале года обратилась корейская неправительственная организация «Культурно-образовательный центр «Пушкинский дом», мотивировавшая своё обращение большим интересом корейцев к творчеству русского поэта.

"Капитанская дочка" исторический роман, написанный в форме мемуаров. В этом романе автор нарисовал картину стихийного крестьянского бунта. Почему Пушкин обращается к истории Пугачевского восстания? Дело в том, что эта тема долгое время считалась запретной, неудобной, и историки практически не занимались ею или, если и занимались, то показывали однобоко. Пушкин проявил огромный интерес к теме крестьянского восстания под предводительством Е. Пугачева, но он столкнулся практически с полным отсутствием материалов. Тогда он сам едет в Оренбургскую область, расспрашивает еще оставшихся в живых очевидцев и участников, долгое время проводит в архивах.

Фактически Пушкин стал первым историком, объективно отразившим события этой суровой эпохи. Ведь исторический трактат "История Пугачевского бунта" воспринимался современниками Пушкина как научный труд. Если "История Пугачевского бунта" историческое сочинение, то "Капитанская дочка" написана совсем в другом жанре. Это историческая повесть.

Известно, что «Капитанская дочка» написана в результате исторических разысканий Пушкина о Пугачеве. Подлинная научная экспедиция, предпринятая поэтом единолично в места событий, изучение архивов и проч. необычайно приблизили его к миру народной жизни. Никакие предшествовавшие посещения цыган, ярмарок и даже нянины сказки не могли дать подобного знания. Экспедицию повторили в наше время наши ученые, досконально к ней подготовившись. Продумано было все до каждой мелочи: от путевого оборудования до цен на различные услуги, связи транспорта, потребовался даже тут. Такая работа была проведена не зря, т.к. были выяснены многие детали пути исторической личности.

Пушкин бросает «Дубровского», народный фон которого уже явно представляется ему чересчур условным, оставляет романтических разбойников, мстящих злому богатому барину за обиды барина небогатого и хорошего, оставляет л самого благородного герояатамана, который, потеряв Машу, в конце концов весьма надменно уходит от своих верных сообщников («вы все мошенники…» и т. д.),— и прямо обращается к великому крестьянскому восстанию, антидворянскому по своей главной направленности. Масштабы темы, ее значимость резко возрастают.

История взрывоопасна! Так нам говорят. И опять — врут. При чем тут история? Взрывоопасно — незнание. В том числе и истории. Невежество. Темнота. Отсюда и комплекс неполноценности, отсюда и взрывы агрессии. Вот о чем я думал, глядя в выпусках новостей ни демонстрацию молодых людей в Казани. Если бы они знали, то как бы вели себя? Надеюсь и верю, что иначе. Беда нашей страны в том, что нас лишали полного знания. За нас решали, что нам надлежит знать, а что нет. И таким образом заложили тысячи мин под сегодняшнюю жизнь.

А по поводу событий в Казани я написал и опубликовал в «Литературной газете» памфлет. Почему памфлет? Как соотносится такой жанр с очерками-исследованиями в книге? Не знаю. Просто я полагал, что таким образом, может, удастся снять агрессию, во многом вызванную элементарным невежеством…

Тщательней надо, ребята! 

Памфлет 

 Люблю наш народ. Он даже меня (обычного прозаика, публициста и самозваного историка) никогда без работы (куска хлеба) не оставит. А уж юмористы-сатирики должны нашему народу каждый день ноги мыть и ту воду пить вместо шампанского.

Пушкин – очень гармоничный человек, для которого гармония, данная нам через восприятие красоты, как в отношении к жизни, к людям, к творчеству, так и в отношении к природе, есть естественное состояние – состояние его души. Эта гармония и предстает в обличье «пушкинской простоты», о которой много написано. Вспоминается высказывание А.М.Горького по отношению к В.И.Ленину – «Прост, как правда».

Пушкинская простота – это ведь и пушкинская правда. По этому поводу Б.Бурсов заметил: «Роль камня преткновения сыграла здесь простота Пушкина, которую мы пока довольно элементарно понимаем. На деле прост не тот, кто думает, говорит и пишет, как все говорят и пишут, а тот, кто поднимает вопросы, каждому интересные, возводя их в ранг вопросов нашего бытия, однако поддающихся постижению каждого из нас.