Древний Мир | История.
Дзен

Военные изобретения Древнего Рима стали основой многих инженерных решений будущих эпох. Когда враг превосходил Рим по определённым параметрам, римляне искали способы нейтрализации его преимуществ.

Так было, например, в 280 году до н.э., когда в Италию вторгся царь Пирр с боевыми слонами, которых римская армия никогда прежде не видела. Их кони впали в панику, и кавалерия отступила, что стоило римлянам поражения в битве при Гераклее.

В следующем году у Аускула римляне попытались дать ответ — на позиции перед боем были выдвинуты солдаты с глиняными сосудами, наполненными воспламеняющейся смесью. Однако лёгкая пехота Пирра рассеяла метальщиков, и слоны вновь стали ключевым фактором. Хотя Пирр одержал победу и во второй раз, потери были столь велики, что сама фраза «пиррова победа» стала синонимом сомнительного триумфа. В дальнейшем он уступил в войне с Римом.

Древний Мир | История.
Дзен

<<- Легионеры за приготовлением пищи. Современная иллюстрация.

«Чаще войско губит недостаток продовольствия, чем битва, голод страшнее меча».
(с) Вегеций, V в. н.э.

Можно сказать, что вначале рацион римского легионера не отличался от еды, которую ели обычные люди. В то время легион был всего лишь группой обычных граждан Рима, которые сами покупали свои доспехи и оружие. Однако, находившиеся в легионе солдаты не были самыми бедными людьми в Риме, поэтому они могли себе позволить соответствующее питание во время походов. Кроме того, даже вне боевых действий, легионеры тратили много энергии каждый день на организацию временных лагерей, что требовало от них физических усилий.

Всегда зерновые были основой походного рациона легионеров. Однако, в отличие от римских крестьян, которые предпочитали каши, легионеры в своём основном рационе употребляли хлеб. Он мог быть заранее приготовленным в виде сухарей, которые имели название «panis militaris» (что в переводе означает «военный хлеб»), или же быть испечённым на месте в полевых условиях. В II веке до нашей эры античный историк Полибий утверждал, что на каждого легионера в месяц приходилось 26 кг зерна. Как же легионеры распоряжались этим зерном?

Наиболее простым вариантом использования зерна было приготовление каши. Тем не менее, римские солдаты не были большими поклонниками каш, и оставлять готовое блюдо на долгое время было сложно, в отличие от хлеба. Поэтому, солдаты, живущие вместе в контуберниях (то есть в одной палатке) по 8-10 человек, готовили хлебные лепешки на специальной сковородке. Для этого необходимо было сначала измельчить зерно до муки. Греческий историк Геродиан в своей биографии императора Каракаллы описывал, как во время похода тот же самый простой солдат «самостоятельно молол зерно на нужное количество, замешивал тесто и выпекал на углях, чтобы потом съесть».

В античные времена, не было привычной для современного человека пищи. Люди не пили кофе и не ели бутерброды с колбасой. Отсюда вытекает вопрос, чем же питались легионеры, во время своих походов? Ломился ли стол от еды у римских легионеров

Римляне стали, пожалуй, первым народом, что догадался придумать систему коллективного питания для своих солдат.

Итак, ранние римские воины питались тем, что из дому прихватили с собой на войну. Благо, что далеко от родимой хаты и не воевали гордые квириты тогда. Ну или довольствовались тем, что награбили в окрестностях поля битвы. В любом случае, на службу армейскую тогда шли зажиточные свободные граждане Вечного града - Рима. И проблем с закупкой продовольствия оные не испытывали никаких.

После I века до нашей эры, когда в Древнем Риме установилась императорская власть, появились «портретные» фалеры с изображениями римских императоров, и с этого времени награды за воинскую доблесть стали вручаться от имени императора. Изображение одной из таких фалер можно увидеть на Триумфальной арке в Лептис-Магне — родном городе императора Септимия Севера.

С глубокой древности сакрализация правителей на Востоке и в Египте была явлением обычным, все цари Азии и фараоны Египта считали себя богами. Атталиды, например, уподобляли себя олимпийским богам, а побежденных галлов — поверженным титанам. Эти и другие традиции были заимствованы и римскими императорами, которые учреждали культ своих родителей, жен и других родственников. Так что император Август ничего особенно нового в создание собственного культа не внес.

Однако попытки римских императоров отождествлять себя с богами не всегда были успешными. Это удавалось лишь немногим: например, Марк Антоний и Клеопатра отождествляли себя с Дионисом и Афиной. Антоний выпускал собственные монеты со своим изображением в образе Диониса, Секст Помпей требовал, чтобы его почитали в образе Нептуна (это тоже нашло отражение в чеканке специальных монет), Август предстанет на денариях в образе Аполлона, а Нерон на родосских монетах поместил свое изображение в образе бога Гелиоса. А вот Юлий Цезарь во время Галльской войны свой портрет на монетах не помещал, так как не имел на это права. На монетах изображалась только голова богини Венеры, которая считалась покровительницей рода Юлиев, или сцена бегства царя Энея из Трои.

Мерная поступь легионов завоевала для Рима весь тогдашний мир, за редкими исключениями. А чем питались лучшие вояки своего времени? Рацион у них был такой, что современный вегетарианец только бы позавидовал, а вот военнослужащие любой армии недоумённо пожали плечами. Есть известное выражение «лукулловы пиры» - как обозначение каких-то совершенно немыслимых и роскошных излишеств в еде. И хотя Лукулл был римским гражданином, пожалуй, как никто он был крайне далёк от того, чем питались легионеры. Нужно понимать, что рацион легионов был сбалансированный – парни испытывали немалые физические и психологические нагрузки, которые должны были компенсироваться поступлением в организм энергии в нужных объёмах.

Вот только кто сказал, что полезное – это обязательно вкусное? Основу рациона легионеров составляли зерновые. Согласно античному историку Полибию, жившему во II веке до нашей эры, каждому легионеру полагалось ежемесячно 26 кг зерна. И из него изготовляли, прежде всего, различные варианты хлеба. Это могли быть сухари, носившие название panis militaris («военный хлеб») или же лепёшки, испечённые в полевых условиях. Как правило, лепёшки пекли не каждый сам себе, а на всю контубернию (объединение 8-10 легионеров, живших в одной палатке) – на специальной сковородке. Как утверждает греческий историк Геродиан, солдаты собственноручно мололи зерно, впрочем, как и некоторые военачальники, император Каракалла, например. Археологам известны образцы ручных каменных мельниц легионеров. На каждую контубернию полагалась одна мельница. Жернова эти перевозили на вьючных мулах, в отличие от остальной поклажи, которую легионеры в походе несли на себе.

В VII, в V, даже во II веках до Рождества Христова вовсе еще не были Европой те земли, которые для нас неотъемлемо связаны с этим словом, — Франция, Британия, Испания. Здесь, как везде, были свои дикие и полудикие племена, свои вожди, свои общины. И никакой частной собственности, никаких граждан не было в помине. Племена говорили на разных языках, воевали между собой, и никакого представления о своей общности, о каких-то своих отличиях от остальных людей у них тоже не было. Греция не умела передавать главное в своей культуре другим народам. Даже когда при Александре Македонском греки завоевали почти всю известную им Азию, они не смогли сделать ее Европой. У них не было механизма превращения подданных в граждан, разрушения общины, становления частной собственности.