Аннотация. Уточняются методологические основания и категориально-понятийный аппарат, применимые для исследования субъективно-объективного феномена общественного сознания, и кратко анализируются трансформации российского общественного сознания, произошедшие за истекающее столетие.

Ключевые слова: общественное сознание, субъект исторического развития, язык, менталитет, идеология, традиции.

Сегодня мы подводим итоги столетия не в «нулевой» год, как это принято, а используем особенную «точку отсчета» – год 1917, в котором Россия вступила в век трансформаций, сопровождающихся и немыслимыми потрясениями, и невиданными взлётами. В отечественной и всемирной истории за этим столетием навсегда закрепится эпитет «эпохальное», а вследствие насыщенности его событиями, как представляется, никогда не закончатся споры о его значении и назначении, никогда не будут расставлены все точки над «ї», или же будут расставлены, но по-разному.

В век правления информационных технологий средства массовой коммуникации играют все большую роль в жизни людей. Социологические исследования относительно главных источников информации, проведенные ВЦИОМ в 2017 году, свидетельствуют, что телеканалы до сих пор играют ведущую роль в информационном поле. И хотя интернет становится все более важным источником новостей, 69% россиян практически постоянно используют в качестве источника новостей и знаний центральное телевидение (снижение с 78% в 2012 году), еще 44% – региональное [2].

Право, возведенное в закон, влияет на формирование общественного сознания и поведение людей в обществе. Право как система нормативных установлений, по сути, закрепляет то, что общество признает ценным и чем готово руководствоваться, следуя своим культурным традициям. Культурные ценности разнообразны, что подтверждается правовыми системами современности.

Например, социалистическая правовая система в Советском Союзе рассматривала решения Коммунистической партии и партийных лидеров как неоспоримые и обязательные к внедрению и выполнению. В романо-германской правовой системе регламентирующие акты (источники права в широком смысле), их строгое соблюдение представляют собой «путь справедливого решения». Нравственные нормы, в основе которых лежит понимание естественного мирового порядка и запрет на его нарушение, признаны основополагающими началами в Дальневосточной правовой системе. Данные примеры показывают, что культурные ценности влияют на сознание людей и формируют право страны. Это очевидно, как и то, что современные преобразования вносят некоторые коррективы в эти процессы. Что это за коррективы?

Для многонациональной России формирование патриотизма как преданности единой Родине сопряжено с такой сложной проблемой, как учет национального сознания, отразившего, вобравшего и вбирающего в себя всю сложность межнациональных отношений, отношений центральной власти к тому или иному народу в ходе его истории.

Национальное сознание отражает все грани жизни нации, начиная с исторических глубин, но не только отражает, но во многом и определяет духовный потенциал нации, который проявляет себя в политической, экономической, культурной жизни. В национальном сознании ядром является национальное самосознание, содержание которого определяется степенью осознания национальных интересов в их соотношении с интересами других наций и страны в целом.

Национальное самосознание - это и самооценка, а также оценка места и роли других наций в судьбе своей нации.
Национальное самосознание – это и понимание национальной обязанности и национальной ответственности перед страной.
Национальное самосознание – это и национальная гордость, национальная совесть, национальный стыд, которые ослабляют проявления национального эгоизма.

Национальное сознание не только рационально, но и иррационально и сила бессознательного в нем – страшная сила. Это сила предрассудков, глубоких и сильных эмоций, инстинктов, которые порою возбуждаются памятью, причем чаще горькой памятью. Поэтому так часто в истории проявляется болезнь, имя которой национализм. Н.А.Бердяев писал: «Национализм есть самая распространенная в мире эмоция, наиболее человеческая, так как наиболее свойственна человеку, и наиболее античеловеческая, наиболее делающая человека рабом эстериоризированной силы»1.

Управлять чужим сознанием, беспрепятственно устранять любого врага, целыми армиями создавать управляемых суперсолдат – все это кажется сюжетом фантастических боевиков. Однако многие факты говорят о том, что создатели триллеров недалеко ушли от реальности.

Говорит Георгий Рогозин: «Когда во второй половине ХХ века с точки зрения материального оружия все уже было испробовано, начались серьезные исследования по воздействию на психику. Потребовались конкретные решения, и по вопросам манипулирования сознанием многое было открыто. Потом возник вопрос: можно ли манипулировать человеком, влияя на его бессознательное?»