Ручной труд полезен не только для тела, но и для души. Людям, не работающим руками, бывает трудно здраво понимать вещи. Такие люди не переставая думают, говорят, слушают или читают, так что уму их нет отдыха, и ум их раздражается и путается. Нельзя, не двигаясь, не делая моциона, быть здоровым. Не походи я, не поработай ногами и руками в течение хоть одного дня, вечером я уже никуда не гожусь: ни писать, ни даже внимательно слушать других.

Лев Толстой

Лев Николаевич Толстой: Гений Слова и Практик Жизни

Прежде чем погрузиться в глубины этой, казалось бы, простой, но очень глубокой мысли, давайте поближе познакомимся с ее автором. Лев Николаевич Толстой (1828–1910) – глыба русской и мировой литературы, граф, глубокий мыслитель, философ и общественный деятель. Автор таких монументальных произведений, как «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение», которые до сих пор потрясают читателей своей глубиной, психологизмом и масштабом. Толстой не только писал романы; он активно искал смысл жизни, переосмысливал христианство, выступал за ненасилие, аскетизм и опрощение, чем заслужил мировую репутацию не только как писатель, но и как моральный авторитет, оказавший влияние на таких личностей, как Махатма Ганди.

Вначале 1880-х в трактате «Так что же нам делать?» Толстой писал, что во времена его юности влияние Гегеля было всеобъемлющим (25:332). Поскольку о собственном неприятии Гегеля Толстой высказывался открыто, многие исследователи либо игнорировали возможность влияния этой атмосферы на раннее творчество Толстого, либо ограничивали это влияние тем, что понималось ими как гегельянский период в русской литературе, т. е. 1840-ми годами. 

Ряд советских исследователей, начиная с А. П. Скафтымова, признав влияние Гегеля на «Войну и мир» и изучив его, заново поставил вопрос о роли Гегеля в развитии мировоззрения Толстого предшествующего десятилетия. Поэтому гегелевскую реминисценцию в «Так что же нам делать?» Скафтымов относит к 1850-м годам, подчеркивая, что «ближайшими собеседниками молодого Толстого по общим вопросам мировоззрения в ту пору были гегельянцы: Б. Чичерин, В. Боткин, А. Дружинин, Ю. Самарин (тогда гегельянец), К. Аксаков». 

Продолжая эту мысль, рискну без риска вывести такую формулу — история точная (в смысле существа, отражения истинности и понимания факта) наука. Французский поэт, эссеист, философ Поль Валери́ (наст. имя — Амбруа́з Поль Туссе́н Жюль Валери́ (1871–1945) так определял историю как науку: «История — это наука о том, чего уже нет и не будет» . Более того, как заметил немецкий философ, психолог и психиатр (1983–1969): «…Вне истории для нас в области знания нет архимедовой точки» .

См. также: Нам нужна история, а не пропаганда

В Стратегии национальной безопасности Российской Федерации до 2020 г. указывается на возрождение исконно российских идеалов, духовности, достойное отношение к исторической памяти и отмечается: «Негативное воздействие на состояние национальной безопасности в сфере культуры усиливают попытки пересмотра взглядов на историю России, её роль и место в мировой истории, пропаганда образа жизни, в основе которого — вседозволенность и насилие, расовая, национальная и религиозная нетерпимость» .

В 1911 году Софья Андреевна Толстая дважды обращалась к Николаю II с просьбой принять Ясную Поляну под охрану государства, но получила отказ. Было решено назначить вдове писателя пенсию, которая отчасти шла на содержание усадьбы. С. А. Толстая всеми силами и средствами старалась хранить Ясную Поляну, оберегая неприкосновенность кабинета и спальни мужа, обстановки всего дома; ею были сделаны многочисленные записи на предметах быта и фотографиях, при её участии началось описание личной библиотеки Л. Н. Толстого; она привела в систему хранившиеся в усадьбе письма и оказывала помощь исследователям, работавшим над биографией писателя. Активное участие в жизни усадьбы принимали дети Л. Н. Толстого: Сергей Львович (автор первого путеводителя по Ясной Поляне, 1914) и Александра Львовна.

27 мая 1919 года Народный комиссариат просвещения выдал Александре Львовне Толстой охранную грамоту на Ясную Поляну, в которой удостоверялось, что усадьба и все находящиеся в доме Толстого вещи, имеющие «исключительную культурно-историческую ценность и являющиеся национальным достоянием, находятся под охраной государства».

В 1921 года во многом стараниями Александры Львовны усадьба Л. Н. Толстого была превращена в музей. 10 июня 1921 года вышло постановление ВЦИК о новом статусе Ясной Поляны. Хранитель музея должен был создать в Ясной Поляне культурно-просветительный центр с библиотекой, школой, организовывать чтение лекций, спектакли, выставки, экскурсии. «Комиссаром-хранителем» музея была назначена Александра Львовна Толстая. В 1921 году музей посетили 3147 человек.

Роман “Война и мир” является исторической эпопеей доблести и мужества русского народа - победителя в войне 1812 года. Как и в “Севастопольских рассказах”, так и в этом романе Толстой реалистически рисует войну в “крови, в страданиях, в смерти”. Толстой говорит нам о тяжести войны, о ее ужасах, горе (уход населения из Смоленска и Москвы, голод), смерти (умирает после ранения Андрей Болконский, погибает Петя Ростов). Война от каждого требует предельного напряжения моральных и физических сил. Россия в период Отечественной войны, в период грабежа, насилия и зверств, учиненных захватчиками, несет огромные материальные жертвы. Это сожжение и опустошение городов.

Большое значение в ходе военных событий имеет общее настроение солдат, партизан и других защитников Родины. Война 1805-1807 гг. велась за пределами России и была чужда русскому народу. Когда же французы вторглись на территорию России, то весь русский народ от мала до велика поднялся на защиту своего Отечества.

В романе “Война и мир” Толстой разделяет людей по нравственному принципу, особенно выделяя отношение к патриотическому долгу. Писатель изображает патриотизм истинный и патриотизм ложный, который даже нельзя назвать патриотизмом.

Следование идее деятельного добра, к чему всегда призывал писатель, являлось примечательной особенностью уклада семьи Л.Н. Толстого. Активно трудилась на этом поприще его младшая дочь Александра Львовна Толстая. Вся её жизнь была направлена на выполнение духовных заветов отца – служение страждущим.

Героическая судьба А.Л. Толстой стала примером несгибаемой воли, твердости русского характера. В 1914 году, окончив краткие курсы медицинской сестры и проработав несколько месяцев в Звенигородском госпитале, она ушла добровольцем на Северо-западный фронт, став сестрой милосердия. Как уполномоченный Всероссийского Союза помощи больным и раненным в 1915–1917 годах, А. Толстая организовывала передвижные отряды, задачей которых являлось оказание первой медицинской помощи тяжелораненым, доставляемым с передовой. В эту организацию в те годы входил Красный Крест, активной деятельницей которого являлась Софья Николаевна Толстая, невестка писателя, мать внучек писателя Веры и Анны Ильиничны Толстых.