В статье доказывается, что политические кризисы связаны с изменением ценностей, традиций, идеологии, общественно-политического и правового идеала. Делается вывод, что целью государства является установление правопорядка, но не любыми средствами, а чтобы уважались человеческое достоинство, традиции общества, в т.ч. религиозные, моральные и правовые.

См. также: «Для возрождения национального сознания нужно связать воедино исторические эпохи …»

Ключевые слова: традиции общества, государство, право, государственный режим, правовые традиции.

The traditions: historical legal aspect
I.A. Ivannikov

In the article it is proved that the political crisis, connected with the change of values, traditions, ideologies, socio-political and legal ideal. The purpose of the state is to establish the rule of law, but not by any means, and that respects the human dignity, the traditions of the society, including religious, moral and legal.

Key words: traditions of the society, the state, law, state regime, the legal tradition.

Чтобы победить, уничтожить народ – нужно разрушить его ценностную смысловую систему-матрицу, разрушить те смысловые мировоззренческие основы и скрепы, которыми он держится, именно как народ, в своей цельности, в цельности своего мировоззрения. Наш геополитический враг, вот уже несколько веков, ведёт в этом отношении, против нас, свою информационную психологическую войну, нанося, прежде всего, удары по русской ценностной системе.

Нам же, напротив, жизненно необходимо созидать и укреплять данную свою систему Смыслов и Ценностей. И, наверное, ядром данной системы и является то, что можно назвать Русской Идеей, – осмысленной на данном историческом и этапе. На каждом историческом этапе эта Идея всякий раз раскрывается, разумеется, не полностью, оставаясь (в чём-то своём очень важном) в дословном, в апофатическом, в неизречённом. Как я уже сказал, Система Идей, с соответствующими изменениями, есть

Владимир Тимофеевич Лисовский – один из родоначальников такого направления социологических исследований как социология молодёжи и социальной работы. В 2005 году в издательстве «Химиздат» был опубликован двухтомник его работ под названием «О молодёжи и молодёжной политике». В нём были воспроизведены наиболее значимые труды отечественного философа и социолога, связанные с аксиологией студенческой молодёжи с 60-х годов двадцатого столетия по нулевые годы XXI века. Как подчёркивают составители двухтомника, «Владимир Тимофеевич – один из первых создателей и экспериментаторов в области молодёжной политики, строительства законодательства о молодёжи. Но поскольку первое десятилетие новой России – это годы тяжелейшего кризиса, огромных социальных потерь, в том числе и среди молодёжи, внимание выдающегося учёного приковано к вопросам поиска пути выхода из кризиса… В этот период, как может убедиться читатель, работы Владимира Тимофеевича приобретают явные оттенки публицистической заострённости и эмоциональной напряжённости»[1, 7]. Красной нитью через все работы Лисовского проходит мысль о необходимости детального знакомства и изучения ценностного мира молодёжи. Особенно это проявилось в его последних работах, посвященных исключительно вопросам воспитательного воздействия на сознание студенчества.

Аннотация: В статье представлены результаты исследования ценностных ориентаций и направленности личности у студенческой молодежи. Ценностные ориентации личности и ее направленность рассматриваются как мотивационные компоненты социальной активности. Определены особенности сочетания ценностных ориентаций и типов направленности личности в группах молодежи разного пола и с разным уровнем социальной активности. Ключевые слова: ценностные ориентации, направленность личности, социальная активность, направленность социальной активности, студенческая молодежь.

Аннотация. Статья посвящена социально-философскому анализу проблемы антиномичности и духовной идентичности в трудах Н.С. Бердяева, считавшего, что внутренние неразрешимые противоречия в русской духовной жизни являются причиной неустроенности русского быта и метаний народа в поисках правильного пути государственного развития. Философ рассматривал возрождение русской духовности через изменение русского характера и принятие универсальных культурных ценностей европейской христианской цивилизации.

Ключевые слова: русская духовность, антиномичность, русский характер, идентичность, Н.А. Бердяев, культура, национализм, Восток, Запад, духовные ценности.

Противоречия русского духовного бытия и попытки его идентифицировать с западной или восточной цивилизациями нашли отражение в философской мысли XVIII – начала XX века. В данной статье представлен анализ концепции русского религиозного и политического философа Н.А. Бердяева об антиномичности русского характера и духовной идентичности России.

Сам мыслитель часто противоречил сам себе в своих суждениях о миссии России в мировой истории. Это было связано с тем, что эпоха, в которую он жил, была насыщенна событиями, кардинально поменявшими жизнь Российского государства, а вместе с этим менялись и взгляды философа и он сам. Историософская концепция Бердяева была основана на призыве к социальной активности России на завершающем этапе последовательного восхождения человечества к духовному преображению мира и Царствию Божьему. Революция 1917 года оказала большое влияние на мировоззрение мыслителя. Его работы значительно отличаются от тех, которые он написал ранее. Это выразилось в отказе от русской идеи как архаичной системы ценностей и обвинении русской интеллигенции в том, что она отошла от истинно русских духовных начал.

Аннотация. 100-летний юбилей Великой Октябрьской революции ставит проблемы осмысления её объективности, необходимости установления закономерностей между ценностями цивилизации и целями социализма. В статье предпринята попытка показать связь между тысячелетними стремлениями человека к новой жизни и сущностью социализма.

Ключевые слова: революция, человек, ценности, цивилизация, капитал, наёмный труд, частная собственность.

Глобальные экономические, производственные и политические кризисы стали визитной карточкой. Количество стран и народов, затягиваемых в воронку высоких рисков, снижения уровня жизни, роста недовольства населения, растёт. Сергей Петрович Капица утверждал: «В современном мире глобальный кризис выражается в том, что на всех уровнях само экономическое могущество не соответствует нашему социальному развитию и управлению, что видно по расхождению наших дел и мыслей» [3, с. 14]. Вопрос о причинах несоответствия, об усилении противоречий между темпами экономического роста, объёмами произведённого материального богатства и социальными притязаниями человека требует теоретически обоснованного ответа.