Определены проблемы изучения уровня эффективности социализации. Рассматривается проблема социализации и формирования системы ценностей современных подростков. Дается характеристика противоречий процесса выбора подростками жизненных ориентиров. Показаны основные тенденции выбора увлечений и досуговых предпочтений подростками 13 - 17 лет. Раскрыта противоречивость представлений о «своих» и «чужих» в сознании молодого поколения.

Ключевые слова: молодежь; эффективность социализации; интересы; ценности.

Наряду с множе ством глобальных проблем, исследование которых имеет приоритетное значение в социологии, есть ряд социальных вопросов, на первый взгляд, не столь важных, но лежащих в основании множества социальных процессов и влияющих, в конечном итоге, на все базовые сос тавляющие общественной жизни. Одним из таких процессов выступает социализация личности. Современные противоречия этого процесса актуализируют проблему понимания, что же является критериями «эффективной социализации», можно ли направлять и регулировать этот процесс в сторону повышения уровня и качества социализированности членов общества. Можно отметить, что чаще встречается обсуждение причин и факторов низкой эффективности социализации. Это связано с тем, что ее результатом часто выступает девиантное повед ение, что, с одной стороны, легко фиксируемо, а с другой – требует мер для сохранения стабильности общества.

Публичные ценности являются важной категорией государственного управления. Разделяемые властью и обществом ценности способны направлять внутреннюю и внешнюю политику по правильному пути, в случае если ценности, которым привержены власть и общество сходны. А что если власть и общество имеют совершенно разные системы ценностей? С целью получения ответа на этот вопрос нами было проведено пилотажное исследование в формате экспертного опроса служащих и специалистов образовательных учреждений, подведомственных Комитету по культуре Санкт – Петербург.

Для выяснения, какие публичные ценности доминируют в российском обществе, была подготовлена анкета и проведен опрос среди участников научно - практического семинара «Государственная национальная политика в Российской Федерации». В опросе принимали участие 41 человек. Анкета содержит перечень публичных ценно стей, среди которых участникам опроса предлагается выбрать те ценности, которые разделяют сами участники опроса; ценности, которые, по их мнению, должны в первую очередь быть в основе государственного управления; ценности, которые, по их мнению, разделяет власть в настоящее время; ценности, которые, по их мнению, доминируют в российском обществе. Далее участникам предлагается проранжировать ценности в порядке их значимости для респондента.

В статье рассматриваются некоторые аспекты духовного развития личности студентов высших учебных заведений, раскрывается роль в этом общепризнанных духовных ценностей, анализируются современные подходы к проблемам духовности, сакральных ценностей, духовной направленности личности. Ключевые слова: духовность, духовное развитие личности, духовные ценности, общечеловеческие ценности, сакральное.

Духовное развитие личности - одна из существенных проблем в социальном преобразовании общества, которая очень часто рассматривается в контексте религиозного воспитания. В связи с этим возникает необходимость глубокого всестороннего анализа современных подходов к проблеме духовности и аргументированный выбор позиции. В современный период необходимость духовного развития личности студентов в высших учебных заведениях становится общепризнанной. Среди многих факторов, которые способствуют созданию условий развития их духовности и влияют на формирование личности, особое значение имеет правильный выбор духовных ценностей. Прежде всего, это фундаментальные, общепризнанные духовные ценности, которые отображают общечеловеческие нормы нравственности, так называемые вечные ценности. На следующем, конкретно-историческом уровне необходим выбор приоритетных духовных ценностей и расстановка акцентов.

В качестве вступления к теме, которая меня когда-то заинтересовала, сошлюсь на биографический факт, прямо с нею связанный. Помню, произошло это 17 августа 1991 г., за два дня до так называемого «путча» в Москве, когда страна перестанет быть «советской». Это произойдет буквально через два дня: ко мне на квартиру приедет съемочная группа ОРТ — записать, как заранее условились, мой десятиминутный монолог на свободную тему. Тогда каждое воскресенье вечером эти «монологи» передавали «по ящику». Тему своего «свободного слова» я определил сам — отношение к прошлому, которая стала предметом острых споров и разговоров.

Подсказал эту тему известный в стране историк Михаил Гефтер, назвав ее «болезнью исторической невменяемости». Мой монолог обозначили парафразой «Никому не отдам свою биографию», чем, судя по откликам, телефонным и письменным, я задел тогда многих (как раньше моя же печатная статья о Владимире Высоцком). Четыре года спустя, накануне очередных президентских выборов, Григорий Водолазов в журнале «Мегаполис» вспомнит это мое выступление, опубликовав текст почти без правки.

Понятно, «времена меняются, и мы меняемся вместе с ними», но интерес к моему скромному слову не был случаен. Тогда прозрели многие участники и свидетели печального итога перестройки, а кто-то, впрочем, еще более «запутался» в своих надеждах и сомнениях. Нашлись те, кто утешал себя в манере знаменитого афоризма Белинского: «Лишь дураки не меняют своих убеждений». И мало кто, меняя их, испытывает при этом сомнения и душевные терзания, переживая нечто похожее на духовную драму того же Александра Герцена. Между тем отношение общества (любого!), отдельных его представителей к своему прошлому, к традициям и ценностям того или иного времени является важным фактором самого его существования и развития. Со временем отношение, конечно, меняется, происходит смена ценностных оснований и базисных опор социума, в ходе которого преобразуется внешний облик, всё внутреннее устройство, характер социума.

Аннотация. В статье анализируется влияние традиционных российских ценностей на современный политический процесс. Результаты исследований свидетельствуют, что поведение россиян в значительной мере определяется теми же базовыми ценностями, что и 50, и 200 лет назад. Но после многочисленных потрясений и радикальных перемен базовые ценности перестали представлять стройную систему и не составляют органическое единство в массовом сознании россиян.

Признавая органичность консервативной идеологии для России, авторы высказывают сомнение в эффективности современной консервативной политики. Оптимальным для России в настоящее время представляется синтез консервативной, либеральной и социал-демократической политики. Политика должна опираться на традиционные базовые ценности не для консервации общества, а для его развития.

Ключевые слова: социокультурные ценности, Россия, цивилизация, консерватизм, модернизация

С момента распада Советского Союза и до настоящего времени Россия ведет отсчет нового периода своей истории, который напрямую связан с самоидентификацией страны, то есть с определением ее места в мировой цивилизации и поиском нового типа социокультурного развития. Похожую ситуацию испытывают практически все страны бывшего Советского Союза.

Этот процесс очень сложен, противоречив и мучителен. Поэтому, как представляется, в современных условиях, осуществляя модернизацию системы управления государственным переустройством, надо исходить из того, что каждая страна на бывшем постсоветском пространстве (в том числе и Россия) является самостоятельным культурно- историческим типом или цивилизацией с присущими только ей национальными ценностями и традициями.