Аналитическая статья о противоречиях и стратегиях в эпоху взаимосвязанности

Введение: Мир на перекрестке

Мы живем в эпоху беспрецедентной взаимосвязанности. Информационные потоки, экономические связи, транснациональные вызовы — всё это формирует глобализированный мир. Однако у этой медали две стороны. С одной стороны, глобализация открывает новые возможности для сотрудничества, обмена знаниями и решения общих проблем человечества. С другой — она обостряет фундаментальное противоречие между традиционными национальными интересами государств и универсальными общечеловеческими ценностями. Эта дилемма лежит в основе многих современных конфликтов и вызовов, от торговых войн до миграционных кризисов, от борьбы с изменением климата до вопросов кибербезопасности. Как национальным государствам, по своей природе стремящимся к защите собственных интересов, согласовать свою политику с императивами общечеловеческой солидарности? В этой статье мы попытаемся разобраться в сути этого конфликта, проанализировать различные точки зрения и предложить возможные пути развития стратегий в условиях глобализации.

См. также: Национальные интересы и общечеловеческие ценности: проблема стратегий глобализации

ВОТ ТЕБЕ, БАБУШКА, И ЮРЬЕВ ДЕНЬ…

Совершенно очевидно, что 2020 год – рубежный, переломный год, канун коренных изменений общества. Мир стоит на пороге глобальных перемен, которые начнутся в начале следующего десятилетия, после 2021 года. Но что представляет этот рубеж и канун? На наших глазах разворачивается и входит в завершающую фазу системный кризис империалистической системы, начавшийся в 1980- х годах.

Заканчивается эпоха капитализма, длившаяся два с половиной столетия, с Великой французской революции. Рождается новый, 6-й технологический уклад, принципиально новое, оцифрованное общество. Оцифровывается все и всюду: персональные документы, документооборот, коммуникация между людьми и предприятиями, финансовые потоки, экономическая деятельность.

Повсеместно создаются единые базы данных. К 2030 году, к концу грядущего десятилетия уже будет создан Единый банк данных всех живущих на планете людей, куда будут внесены все данные о них. Носителем этой информации о человеке будет специальный чип, который будет, вероятно, вживляться в одежду, в тело человека, соединяя нет самым наш мозг с интернетом. Таким образом, абсолютно каждый человек будет иметь выход в интернет без помощи вспомогательных устройств (компьютеров), которые в том виде, в котором они существуют сегодня, безвозвратно уйдут в прошлое.

Человеческие объединения как социальные объекты многочисленны и разнообразны. Логическую основу для их систематического обзора дает выделение и анализ объединения такого типа, которое я называю человейником. Это объединение обладает следующим комплексом признаков. Члены человейни ка живут совместно исторической жизнью, т.е. из поколения в поколение, воспроизводя себе подобных людей. Они живут как целое, вступая в регулярные связи с другими членами человейника.

Между ними имеет место разделение функций, они занимают в человейнике ра зличные позиции. Причем, эти различия лишь отчасти наследуются биологически (различие полов и возрастов), а главным образом они приобретаются в результате условий жизни человейника. Члены человейника совместными усилиями обеспечивают самосохранение человей ника. Человейник занимает и использует определенное пространство (территорию), обладает относительной автономией в своей внутренней жизни, производит или добывает средства существования, защищает себя от внешних явлений, угрожающих его существованию. Он об ладает внутренней идентификацией, т.е. его члены осознают себя в качестве таковых, а другие его члены признают их в качестве своих. Он обладает также внешней идентификацией, т.е. люди, не принадлежащие к нему, но как - то сталкивающиеся с ним, признают его в качестве объединения, к которому они не принадлежат, а члены человейника осознают их как чужих. Человейник характеризуется материалом (веществом, материей), из которого он строится, и организацией этого вещества.

Нельзя понять сложность, противоречивость, высокую социальную значимость и политическую активность патриотизма, его становление, тенденции, не проанализировав объект, на который направлены патриотические чувства, мысли, патриотическая деятельность. Это – родина, отечество.

Родина, отечество каждого народа связана тысячами нитей: пространственных, временных, экономических, политических, духовных, со сходными и различными объединениями человечества в «обособленные» отечества. Нельзя любить отечество, так или иначе не относясь к тем, с кем оно связано, не оценивая характер этих связей. И потому отношение к отечеству и отношение к человечеству представляют собой нерасторжимое единство.

В.Г.Белинский в статье «Стихотворения М. Лермонтова» писал: «Любовь к отечеству должна выходить из любви к человечеству, как частное из общего. Любить свою Родину – значит пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере своих сил споспешествовать этому.